| 1609 rok – Utworzenie Ligi Katolickiej z księciem bawarskim Maksymilianem na czele. Liga zawiązana została, aby stawić opór protestantom. W krótkim czasie doprowadziło to do wyniszczającej wojny trzydziestoletniej (1618), systematycznego niszczenia protestanckiej literatury, morderstw i pogłębienia ucisku religijnego. |
Przedstawianie utworzenia Ligii Katolickiej jako przyczyny Wojny Trzydziestoletniej (która wybuchła zresztą dopiero w 1618 roku, czyli 9 lat później) trudno nazwać inaczej, jak próbą wprowadzenia czytelnika w błąd. Tym bardziej, że Liga Katolicka powstała w odpowiedzi na wcześniejsze (o rok) powstanie Unii Ewangelickiej, kierowanej przez księcia elektora Fryderyka V.
Sekwencja wydarzeń rozpoczęła się dwa lata wcześniej:
Cesarz Rudolf II był sceptycznie (a niekiedy nawet wrogo) nastawiony do Kościoła Katolickiego, nie wspierał jednak także reformacji. W miastach Rzeszy nie obowiązywała zasada cuius regio, eius religio (czyj kraj, tego religia), a sam cesarz postrzegał się jako gwarant wolności wyznania (m.in. wydał List majestatyczny, gwarantujący swobody protestantów w Czechach i na Śląsku. Inna rzecz, że nie zawsze przestrzegał własnych ustaleń.)
Nie zważając na wolność religijną zagwarantowaną przez Rudolfa II, w mieście Donauwörth, luterańska rada miasta wprowadziła ustawy dyskryminujące katolików. Czary goryczy dopełnił napad bojówek protestanckich na procesję Bożego Ciała – znieważono Eucharystię, zniszczono monstrancję i podarto sztandary.
Oburzony zamachem na wolność wyznania cesarz nakazał władającemu Bawarią Księciu Maksymilianowi Wittelsbachowi unormowanie sytuacji, ale urzędnicy władcy zostali wyrzuceni z miasta. W odpowiedzi Maksymilian przejął miasto siłą i usunął z niego zbuntowanych protestantów.
W reakcji na to, w 1608 roku została utworzona – w tajnym porozumieniu z królem Henrykiem IV – Unia Protestancka (zwana też Unią Ewangelicką). Ponieważ miała ona własną armię, stanowiła realne zagrożenie dla katolików w Niemczech. Stąd decyzja o utworzeniu wspomnianej w zarzucie Ligi Katolickiej.
Do pytania nawiązują też odpowiedzi na Zarzut 115, Zarzut 117, Zarzut 123, Zarzut 134, Zarzut 151, Zarzut 155, Zarzut 164, Zarzut 168, Zarzut 170, Zarzut 196.
Szerokie omówienie tematu Inkwizycji zawarto w dalszej części książki.